左师子鱼早就瞧出弟弟是个什么货色，别人撞了南墙就回头，他是撞了南墙也不回头。子鱼私下对人说：“熊恽这么羞辱他，也改变不了他的本性，迟早要出更大的洋相。”

公元前638年的夏天，怒气冲天的宋襄公纠集了卫、许、滕等酱油国，集中优势兵力，对宋的邻国郑国进行外科手术式的袭击。之所以拿郑国开刀，是因为郑国在江湖上是公认的楚国小弟，如果能打垮郑国，对宋有两个好处，一是用武力逼迫郑国弃楚归宋，二是从北线压缩楚国向北发展的空间。

想法倒是不错，但问题是熊恽根本不可能坐视郑国被打，一则关乎脸面，二则关乎楚国的战略利益。熊恽也意识到不解决宋襄公这个刺头，以后别想过安生日子。于是楚军大举北上，朝着商丘的方向杀来。

宋襄公非常期待这场复仇之战，拒绝了子鱼的劝告，把主力部队拉到了泓水（今河南惠济河）北岸，静待楚军前来送死。不知道是出于什么原因，在宋襄公即位之后，对子鱼提出的事后证明正确的建议一个也听不进去，子鱼劝他不要拿鸡蛋碰石头，再次被拒绝。

有一种可能是宋襄公的自大心理在作怪，如果事事都听你的，那还要我这个国君做什么？所以子鱼说打狗，他偏撵鸡，专和哥哥拧着干，让子鱼徒呼奈何。

最让子鱼窝心的是，在泓水之战时，楚军开始大规模地从河南岸涉水到北岸，子鱼提议乘楚军济水未半而击之。因为楚军渡河时，并没有作战时必要的阵形和思想准备，如果在此时对楚军发动猛攻，已经上岸的楚军必然溃乱，回头往河里挤，宋军必能大获全胜。这样一条几乎完美的作战建议，又被愚蠢自负的宋襄公拒绝了。

更令人发指的是，等楚军完全上了岸，还没有列好作战阵形时，子鱼认为不能再等了，这是我们取胜的最后一根稻草。楚宋实力差距太大，一旦让楚军列好阵形，被打哭的只能是我们。宋襄公还是没有同意，气得好好先生子鱼差点没爆粗口。

宋襄公和子鱼的兄弟情还是有的，他之所以屡次拒绝兄长的建议，主要还是出于他心中那份廉价的自信与仁义。至于宋襄公自己所谓君子不伤二毛之类的假话，实际上他自己也不信，最关键的核心在于，宋襄公想堂堂正正地用一场阵地战打败楚军。只有这样，他的霸主地位才比姜小白更有含金量，毕竟姜小白从来也没有打败过强大的楚军。

和偶像姜小白一样，宋襄公也是一个理想主义者，但姜小白的理想主义有深厚的现实土壤，而宋襄公的理想主义完全是在空想做梦，严重脱离现实。自古兵不厌诈，在战场上，取得胜利才是最大的道德，宋襄公一味拘泥于道德的约束，屡失战机，他自以为能得到敌人的尊重，但现实狠狠嘲弄了这位崇尚假大空的滑稽君主。

宋襄公要仁义之名，但他的对手熊恽只要实实在在的胜利，在渡河未半和上岸后未排列好阵形时，他也担心宋军会搞突袭，结果却让他大呼意外。敌人的慷慨就是对自己最大的道德，那还客气什么。

楚军的实力本就在宋军之上，打大规模阵地战，齐军都不敢言必胜，何况这豆芽菜一般大小的宋军。等楚军做好了战斗准备，宋军才在宋襄公的率领上，张牙舞爪地扑了过来，结果一口咬在了冰冷坚硬的石头上。

结果是不必多说的，是役，楚军大胜，宋军几乎被全歼。仁义的宋襄公在这场战役中身负重伤，被楚军的乱箭射中了大腿，倒在地上破口大骂，也不知道在骂谁。幸亏子鱼眼疾手快，拉着这个只会出国际洋相的弟弟狼狈逃回宋国，身后鸡毛漫天飞舞。

熊恽笑眯眯地回国数银子，而回到商丘的宋襄公则和愤怒的国人发生了激烈争吵。对于这场近乎闹剧般的战役，宋人气得直摇头。宋国怎么会有这样猪一般的国君，不但煮熟的鸭子飞了，还被鸭子反咬了一口。

宋襄公面对舆论炮轰，还在用所谓的战争道德来自我辩护，有两点：一、楚军中有不少老年人，我不忍心杀他们（不伤二毛）；二、楚军未布好阵形（不鼓不成列）就发起攻击，不是君子所为。

看来子鱼对这个弟弟已经忍够了，对宋襄公的谬论当面进行驳斥。《左传·僖公二十二年》记载了子鱼的原话，虽然说得洋洋洒洒，但不如《史记·宋世家》批判得更有力度，也更能堵住宋襄公的臭嘴，原文是：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

这句话翻译过来就是：“自古兵不厌诈，取得胜利就是英雄，而不是像你这样成天君子曰，圣人云。对着镜子照照，你是个君子吗？如果你想做君子，那何必和楚人开战，不如去做楚人的奴隶，熊恽一定称赞你是个君子。”