六九

问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？”

先生曰：“亦是。”

“只存得此心常见在，便是学，过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

“言语无序，亦足以见心之不存。”

陆澄问：“身体的主宰是心，心的灵动神明是认识，认识的发动就是思想，思想的载体是事物，是这样吗？”

先生说：“也对。”

先生说：“只要经常存养本心就是学习，过去和未来的事情，想它有什么好处？只不过白白丧失本心而已。”

先生说：“说话语无伦次，也足以看出是没有存养本心的缘故。”

七〇

尚谦者问孟子之不动心与告子异也。

先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动。孟子却是集义到自然不动。”

又曰：“心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”