十一月十三日，众人把六祖坐化的神龛以及五祖传下的衣钵都由新州国恩寺迁回曹溪宝林寺供奉。

第二年七月二十五日，六祖惠能的肉身遗体被搬出神龛，弟子方辩用香泥包裹了遗体。这时弟子们忆起六祖曾经说过“取头”的预记，于是先用铁片和漆布围护六祖的颈部，然后送入塔内供奉。六祖真身入塔时，塔内忽然出现一道白光，直贯天上，三天以后才消散。

赏析与点评

惠能去世后，肉身不坏，今仍栩栩如生，成金刚肉身不坏舍利，与佛头盖骨舍利、佛牙舍利、佛指舍利、舍利子，皆成佛门圣物，神秘无比。那么，舍利子是如何形成的呢？这还得从佛家的缘起法谈起。活蹦乱跳的恐龙，遇上大地震，被埋在地下，因高温与高压而成恐龙化石；钻石也是在地球深处高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体；同理，修行人通过长期的戒、定、慧等修炼，活着时他们的肉体结构已发生变化，与常人不同；去世后火化时，他们的肉体在高温作用下产生变化，而成为各种舍利。换而言之，被人们称为肉身菩萨的六祖惠能，他的金刚不坏之身，就是他修行功德圆满的精神力量的结晶。

韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发 ，说法利生，三十七载。得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，永镇宝林道场。留传《六祖坛经》，以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。

祝发：断发，后指僧尼削发出家。祝，断。韶州刺史将六祖惠能的事迹上奏皇上后，奉命给六祖惠能树立石碑，以记录大师道行。大师享年七十六，二十四岁时受五祖传衣，三十九岁时落发出家，说法利生共有三十七年。得法嗣法的有四十三人，其他悟道超凡的就不知其数了。达摩祖师所传以为凭信的祖衣、唐中宗御赐的磨衲宝钵以及方辩所塑的六祖法相，连同大师所用的道具等，永远作为宝林寺的镇寺之宝。《六祖坛经》广为流布，显扬顿教禅门的宗旨，兴盛昌隆佛、法、僧三宝，普遍利益一切众生。

赏析与点评

若人百千劫，常随于如来；不了真实义，盲瞑不见佛。