知不知，上：懂得了，外表却像什么也不懂得，最好。

不知知：不懂却装懂。

病病：把这种毛病看作毛病，第一个“病”是动词，意思是“把……看作病”。第二个“病”是名词。

懂得了，外表好像什么也不懂得，最好；不懂而装出懂得的样子，这是毛病。如果能够把这种毛病看作毛病，因此就不会有毛病。圣人是没有这种毛病的，这是因为他们把这种毛病当作毛病，所以没有这种毛病。

本章讲述了圣人和一般统治者不同的治国原则：一般的国君为强调自己的至高地位而施威于百姓，圣人则不自我表现、不抬高自己。

民不畏威，则大威至：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

狎 (xiá)：安习，安乐。

厌：满足，吃饱。所生：借以生存的东西，即衣食。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

见：同“现”，表现。

彼：指“民不畏威，则大威至：无狎其所居，无厌其所生”这种做法。此：指“自知不自见，自爱不自贵”的做法。

百姓不害怕恐怖，于是统治者就将更大的恐怖施加于百姓身上：他们不让百姓安乐地生活在自己的家园，不让百姓有充足的衣食。正是因为统治者不让百姓吃饱，所以百姓才吃不饱。所以圣人有自知之明而不表现自我，有自爱之心却不抬高自我。因此应该抛弃前面的做法而采取后者。

本章描述了天道，并强调了柔弱者生存，刚强者死亡的观点。

勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？

勇：奋勇，努力。敢：果敢，刚强。