窥观：六二以阴柔之德当位中正，因居内卦之中，有“主内”之象。六二上应九五，六三至九五互艮，艮为观，为门，望门而观，故曰“窥观”。

利女贞：既为女子，当居中主内，故其所“窥”，合情而不违于礼，故曰“利女贞”。

观我生，进退：生，进也。六三虽失位，然与上应，又近四，四与上均在巽，巽为入，入为进。又六三介于上下卦之间，位在互艮与巽之间，入则有止，故有进退之象。

观国之光，利用宾于王：六四近于九五，九五为君王之尊，近则得“大观”之气象，为君王所重。

观我生，君子无咎：九五尊居中正之位，为《观》卦之主，观民风以察政绩得失，然后以德教正己、正民，故“无咎”。我，自身。生，生民，庶民。

观其生：上九因其居于九五之上，能观九五而自省，故“无咎”。上九处《观》之上极，既为天下所观，又能“观其生”，省人而自省，可谓观中之观。生，生民。

初六，如幼童一样观看事物，这对于小人而言，并没有什么过失，如对君子而言，则为可羞之事。

《象传》说：“初六，如幼童一样观看事物”，这本是“小人”观看事物的方法。

六二，从内向外窥视，利于女子守正持固。