现在正好您的家财被天火烧得精光，众人的疑虑也一举化为灰尘。房屋烧得焦黑，墙壁烧得赤红，显示您家已一无所有，然而您本身的才能，就自然显露出来而不致被辱没，真实显露出来，这真是祝融、回禄在帮助您。我与孟几道与您十年之久的相知，还不及一晚上的火给您带来的好名誉。从此以后，大家相互之间称赞您，使那些将赞美藏在心里的人都能张开嘴说出来，主持考试的能放心选拔您而不必担惊受怕。像过去那样顾虑重重不敢出头，怕受到讥笑的情形，还会出现吗？对你今后的发展，我从此就信心十足了！这是我最终大为高兴的缘故。

古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾32，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养32，其为乐也大矣，又何阙焉？

许不吊灾：据《左传·昭公十八年》记载，宋、卫、陈、郑四国发生火灾，许国却没有去慰问。

颜、曾：指颜回、曾参，都是孔子的弟子。

在古代如果一个诸侯国遇到火灾，其他诸侯国总是要来慰问的。春秋时，许国不去吊慰邻国，君子对此十分厌恶。现在我说了上面这样的一番话，立意看法与古人有所不同，所以把本来的慰问变成祝贺了。颜渊安于清贫，曾参孝以养亲，这里面的乐趣也真够多了，物质上虽有点欠缺，又算得了什么呢？

王禹偁

王禹偁（chēng，954—1001），字元之，济州钜野（今山东钜野）人。宋太宗太平兴国八年（983）中进士，此后曾数任地方官，并一度任翰林学士、知制诰，后因遇事直谏，得罪执政而被贬谪，最后卒于黄州知州任上，人称“王黄州”。其散文与诗词俱佳，清新淡雅，意境旷远，为后人称颂，曾自编《小畜集》三十卷传世。

待漏院记

待漏院是北宋承袭唐朝制度建立的，为百官等待上朝之地。王禹偁做这篇文章时担任大理寺评事，通过对宰相在此等待上朝时所思考内容的猜测，分出贤相、奸相及庸碌之人的区别，希望他们能为生民考虑，多行善政。全文两句相对，多用排比，整齐精炼富有感情，有极强的感染力和相当的说服力。

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏32，五行之佐32，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道32，六卿分职32，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏32，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！

四时之吏：古代传说天上有掌管春、夏、秋、冬四季变化的官员。

五行之佐：古代传说中掌管金、木、水、火、土五行的辅佐官员。

三公：按《周礼》的说法，“三公”是指太师、太傅、太保。这里指朝廷中的最高一级官员。

六卿：《周礼》中指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这里指朝廷中分管各部的大臣。