君子素其位而行］不愿乎其外］素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；

君子素其位而行］，不愿乎其外］。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉］。

在上位，不陵下］；在下位，不援上］，正己而不求于人］，则无怨。上不怨天，下不尤人］。故君子居易以俟命］，小人行险以侥幸］。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄0］，反求诸其身。”

评述

程颢：此章言安土顺命，乃所以守常。不援上，不陵下，不怨天，不尤人，居易俟命，自迩自卑，皆安土顺命之道。

张岱：莽夫操弧以祈中的，势所必无。持弓审矢，必其素相服习，然后弓劲手柔，兽肥草浅，贯革穿杨，无不如意。学射在先，故曰“素位”，得心应手，故曰“自得”。

译　文

君子安心于现在的地位，做自己分内的事情，不存非分之想。处在富贵的地位上，就做在富贵地位上应该做的事情；处在贫贱的地位上，就做在贫贱的地位上应该做的事情；处在夷狄的地位上，就做夷狄地位上应该做的事情；处在患难之中，就做处在患难中应该做的事情。这样，君子就没有一处不悠然自得，自乐而安于其位。

君子身处上位的时候，不作威作福，以上欺下；身处下位的时候，不钻营攀附，乞求上面的援助。要端正自己，不乞求别人，这样就不会有什么怨恨，对上不怨天，对下不尤人。所以君子安分守己，等候天命的安排，而小人则企图以冒险的行为，想侥幸得到偶然的成功，或者意外地免除不幸。孔子说：“射箭的道理如同修道一样，箭没有射到靶子中心，应该回过头来从自身上找原因，而不能怨天尤人。”

解　读