中馈乏人无人主持家务中馈指家中供膳诸事《易·家人》“无攸遂在

中馈乏人：无人主持家务。中馈，指家中供膳诸事。《易·家人》：“无攸遂，在中馈。”孔颖达疏：“妇人之道……其所职，主在于家中馈食供祭而已。”古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。

纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。

自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

佳朕：佳兆。指怀孕。朕，征兆。

信：信物，凭证。

体胤：亲生儿女。胤，后嗣。

设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。

海涘（sì）：海边。涘，岸，水边。

第二天，马骥外出归来。龙王说：“听说你怀念家乡了，明天早晨就迅速整装启程行吗？”马骥感谢说：“作为旅居在外的孤臣，承蒙过分的疼爱，给予优待恩宠，衔环报恩的心愿一直埋在肺腑之中。请允许我暂时回家探亲，我一定想办法再来相聚。”傍晚，龙女摆下酒宴话别。马骥要订下日后团聚的日期，龙女说：“情缘已经没有啦。”马骥非常悲伤。龙女说：“你打算回家奉养父母，体现了你的孝心。人生的聚合离散，一辈子就像一早一晚那样平常，干吗要像小儿女一样伤心哭泣呢？从此以后，我为你守贞，你为我守义，两地同心，就是夫妻，何必一定要朝夕厮守，才算是白头偕老呢？倘若谁违背了今天的盟誓，婚姻一定不幸。假如担心无人料理家务，可以纳一个婢女做妾。还有一事要叮咛：自从结婚以来，我好像有了身孕，请你现在就为孩子起个名字。”马骥说：“若是女孩，可叫龙宫；若是男孩，可叫福海。”龙女要马骥留下一件东西作为信物，马骥拿出在罗刹国得到的一对红玉莲花，交给龙女。龙女说：“三年后的四月八日，你可乘船到南岛来，那时我把孩子还给你。”便拿出一个鱼皮袋子，装满珠宝，交给马骥说：“珍藏起来，几代人吃穿也用不完。”天刚微微发亮，龙王摆下饯行的酒宴，送给马骥许多礼物。马骥施礼告别，乘马出了龙宫，龙女坐着白羊车，把马骥送到海边。马骥登上海岸，下了马，龙女说了一句“望多珍重”，回车便走，一会儿就远去了。海水重新合拢，看不见龙女了，马骥才向家乡走去。

自浮海去，咸谓其已死，及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中，见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂0，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者，亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水0，青鸟难通0。结想为梦，引领成劳0；茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥0，且虚桂府0；投梭织女0，犹怅银河1。我何人斯，而能永好！兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱1，颇解笑言；觅枣抓梨，不母可活1。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟1，意愿斯慰1。妾此生不二，之死靡他1。奁中珍物，不蓄兰膏1；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人1，妾作荡妇1，即置而不御1，亦何得谓非琴瑟哉2？独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇2，揆之情理2，亦属缺然2。岁后阿姑窀穸2，当往临穴2，一尽妇职。过此以往，则龙宫无恙，不少把握之期2；福海长生，或有往还之路。伏惟珍重2，不尽欲言。”生反复省书揽涕2。两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿亟啼，呕哑言归。生望海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺2，烟波路穷3。抱儿返棹，怅然遂归。

哑然：发出笑声的样子，哑，笑声。

盈盈：水清浅的样子。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”

青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方来。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以“青鸟”称传信的使者。

引领：伸长脖子，形容殷切盼望。领，脖颈。