知不知上懂得了外表却像什么也不懂得最好不知知不懂却装懂病病把

知不知，上：懂得了，外表却像什么也不懂得，最好。

不知知：不懂却装懂。

病病：把这种毛病看作毛病，第一个“病”是动词，意思是“把……看作病”。第二个“病”是名词。

懂得了，外表好像什么也不懂得，最好；不懂而装出懂得的样子，这是毛病。如果能够把这种毛病看作毛病，因此就不会有毛病。圣人是没有这种毛病的，这是因为他们把这种毛病当作毛病，所以没有这种毛病。

本章讲述了圣人和一般统治者不同的治国原则：一般的国君为强调自己的至高地位而施威于百姓，圣人则不自我表现、不抬高自己。

民不畏威，则大威至：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

狎 (xiá)：安习，安乐。

厌：满足，吃饱。所生：借以生存的东西，即衣食。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

见：同“现”，表现。

彼：指“民不畏威，则大威至：无狎其所居，无厌其所生”这种做法。此：指“自知不自见，自爱不自贵”的做法。

百姓不害怕恐怖，于是统治者就将更大的恐怖施加于百姓身上：他们不让百姓安乐地生活在自己的家园，不让百姓有充足的衣食。正是因为统治者不让百姓吃饱，所以百姓才吃不饱。所以圣人有自知之明而不表现自我，有自爱之心却不抬高自我。因此应该抛弃前面的做法而采取后者。

本章描述了天道，并强调了柔弱者生存，刚强者死亡的观点。

勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？

勇：奋勇，努力。敢：果敢，刚强。