持中戒满几乎是中国古代各家各派不约而同的选择据说孔子到鲁桓公

持中戒满，几乎是中国古代各家各派不约而同的选择。据说孔子到鲁桓公的宗庙里参观，看到一件奇形怪状、倾欹易覆的盛水器皿，注入很少的水就会倾斜，水量达到一半就会端正，水满之后就会翻倒。孔子问守庙的人这是什么器物，守庙的人说：“这是放在君王座位右侧的器皿。”显而易见，这是提醒君王不能自满。扬到五分的船帆、注一半水的欹器，这是对于持中戒满的正面提醒；韩信勇略太高、陆机才名太大、霍光权势太盛、石崇财赋太多，这都成为他们的取败之道，这是列举反面事例，阐述持中戒满的道理。在哲人看来，这个道理应该贯彻到日常生活的一言一行之中，饮酒赏花，兴事乐事，都要适可而止。

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

为巢于幕上：燕子在随时可能撤走的帐幕上筑巢。语本《左传·襄公二十九年》：“（吴公子札）自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也，辩而不德，必加于戮，夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。’”后以“燕巢于幕”比喻处境非常危险。

猩猩因为偷嗜美酒而遭到猎人捕杀，鲜血流到酒杯之中，真是让人觉得可笑；燕子在随时都会撤走的帐幕上筑巢，只图苟安而不计长远，真是让人觉得可怜。

【点评】

此处通过猩猩嗜酒殒命、燕子巢幕偷安，告诫人们不要因为贪图利益、贪图安逸而忽视了显而易见的危险。

《贤奕编·警喻》中收录了刘元卿的一篇寓言《猩猩嗜酒》：在动物中，猩猩有嗜好饮酒的习性。猎人在山路旁摆下美酒和大大小小的酒杯，还有连缀在一起的草鞋。猩猩一看就知道这是诱饵，还知道设置圈套之人的姓名，甚至连他们父母祖先的名字都知道，一一指名大骂。可是骂完以后，有的猩猩就对同伴建议少尝一点，谨慎一点，别多喝了。众猩猩早已按捺不住，先用小杯，后端大碗，边喝边骂猎人，越喝越馋，最后全然忘记警惕防范，直喝到酩酊大醉，相互挤眉弄眼，嬉笑玩耍，还把草鞋穿在脚上。猎人候准时机追捕它们，由于草鞋连在一起，猩猩乱作一团，全都被人捉住了。寓言结尾说：“夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。”

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

鹏：传说中最大的鸟。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

眇（miǎo）然：弱小、微小的样子。

野鹤立于鸡群之中，可以说是高超出众，没有能够与之匹敌的伴侣了。可是进而与大海之中的鹏鸟相比，就会发现自己实在是太渺小了；再进而与高飞云霄的凤凰相比，就会发现自己根本无法企及凤凰的高度。所以超凡脱俗的人常常虚怀若谷，品德高尚的人从不恃才夸功。

【点评】

《庄子·秋水》中说：秋水按时到来，百川注入黄河，河道陡然宽阔，站在岸边，看不清对岸牛马的样子。河伯欣然而喜，认为自己是天下最美的河流了。他乘兴顺流东行，来到海边，遥望东方，茫茫无尽。河伯的笑容凝固在脸上，双眼迷离地望着海神若，叹息着说：“俗语说：‘听过上百条道理，就认为天底下没人比得上自己。’说的就是我啊。”河伯“望洋兴叹”，在浩瀚无边的大海面前感到了自己的渺小。常言道：“人外有人，天外有天。”当我们认为自己在某个方面很出色，不能因此而骄傲自满，因为世界很大，人口众多，很可能有人在这个方面比我们强上很多。不过，凡事适可而止，谦虚谨慎也是一样，不能因为过分自谦而变成自卑，理性的自信是我们做好事情的必要因素之一。

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。