名言/句子
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衣服上的血渍要怎么才能清除？
点击量：651 日期：2023-01-17
衣服上的血渍要怎么才能清除？衣服上的血渍要怎么才能清除？衣服上沾了血渍后非常难清洗，等血渍干透以后更难清理，有什么好办法吗？小编这里有妙招。一、新沾的血渍1、将白醋倒在有血迹的地方...
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仆受遗以来卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立宋·苏轼《拟孙
点击量：396 日期：2022-12-12
仆受遗以来，卧薪尝胆；悼日月之逾迈，而叹功名之不立。宋·苏轼《拟孙权答曹操书》自然，现在是国难时期，那有功夫译这些书，看这些书呢，但我所提议的是向着只在暴躁和牢骚的大人物，并非对于正在赴...
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畸不齐墨子讲“兼相爱交相利”反对儒家的尊卑有序的等级制所以荀
点击量：505 日期：2022-12-08
畸：不齐。墨子讲“兼相爱，交相利”，反对儒家的尊卑有序的等级制，所以荀子批评他“见于齐，无见于畸”。宋子：宋钘（xínɡ），战国宋国人。宋子认为人天生的欲望是很少的，很容易得到满足。而荀子则认...
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上九视履 考祥 其旋 元吉 履践行引申指所作
点击量：539 日期：2022-12-08
上九：视履，考祥2。其旋3，元吉4。履：践行，引申指所作所为。祥：吉凶的征兆。“考祥”另本作“考详”。编者注旋：还，返。元：极大、最大。按，履、吉通韵，祥、旋合韵，故这样标点。最上位，阳爻：审视所作所...
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沉吟犹豫武王伐纣前歌后舞据《华阳国志》记载周武王讨伐商纣时“
点击量：284 日期：2022-12-07
沉吟：犹豫。武王伐纣，前歌后舞：据《华阳国志》记载，周武王讨伐商纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷，殷人倒戈，世称‘武王伐纣，前歌后舞’”。刘备可能即用这件事反驳庞统“非仁者之兵”的说法。逡（qūn...
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. ,黼 、黻 彰也 黼（fǔ）古
点击量：632 日期：2022-12-06
2.060黼124、黻125，彰也126。124黼（fǔ）：古代礼服上所绣的白与黑相间的斧形花纹。《书·益稷》：“藻、火、粉、米、黼、黻、、绣。”孔安国传：“黼若斧形，黻为两己相背。”《荀子·哀公》：“黼...
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十一月十三日众人把六祖坐化的神龛以及五祖传下的衣钵都由新州国
点击量：540 日期：2022-12-05
十一月十三日，众人把六祖坐化的神龛以及五祖传下的衣钵都由新州国恩寺迁回曹溪宝林寺供奉。第二年七月二十五日，六祖惠能的肉身遗体被搬出神龛，弟子方辩用香泥包裹了遗体。这时弟子们忆起...
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真 真 【仙吕·解三酲】查德卿 【仙吕·寄生草】感叹【越调·
点击量：485 日期：2022-11-27
真真【仙吕·解三酲】查德卿【仙吕·寄生草】感叹【越调·柳营曲】金陵故址【仙吕·一半儿】拟美人八咏春妆春醉【中吕·普天乐】别情【越调·柳营曲】江上吴西逸【双调·蟾宫曲】怀古...
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置褐器中二句放置在黑褐色器皿中载以牛车不使人注目 庄生姓庄的
点击量：584 日期：2022-11-22
置褐器中二句：放置在黑褐色器皿中，载以牛车，不使人注目。庄生：姓庄的先生。史失其名。负郭：背靠城墙，即住于城郊。披藜藋到门：披开满地野草才找到庄生家门。形容居住荒凉。不过：不造访。谓其妇...
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薄迫近正德四年七月三日一位不知姓名的吏目自称是从京城来携带着
点击量：671 日期：2022-11-19
薄：迫近。正德四年七月三日，一位不知姓名的吏目，自称是从京城来，携带着一子一仆，将去赴任，经过龙场，投宿在当地苗人家。我透过院子的篱笆望见他们，本想前去拜访，打听北方的情况，那时阴雨连绵，天色...
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恒卦名巽下震上中实外虚上下俱有所应男女皆有所亲因具守恒之志
点击量：252 日期：2022-11-19
]恒：卦名，巽下震上，中实外虚，上下俱有所应，男女皆有所亲，因具守恒之志，故以“恒”名。从《恒》卦中，我们可知天地之道在“恒久”；四时变化在“恒久”；圣人之“化成”也在“恒久”。守持“恒”德...
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点击量：812 日期：2022-11-10
072云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。张竹坡曰：非日而云不映，非岩而泉不挂。此友道之所以当择也。073大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾...
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南海之内有衡山有菌山有桂山有山名三天子之都南海以内有座衡山有
点击量：931 日期：2022-11-08
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。南海以内，有座衡山，有座菌山，还有座桂山。还有座山叫三天子都山。南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。在长沙零陵界中。九嶷（yí）...
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追求义理、摒除物欲是修身的两个重要方面若想在任何一个方面有所
点击量：283 日期：2022-11-04
追求义理、摒除物欲，是修身的两个重要方面，若想在任何一个方面有所成就，都要认认真真地修炼心本体。心学认为心体本空，不可添加一物，对任何东西都应该过而化之；若不能过而化之，就叫“有执”，就...
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汝中说“这话恐怕没有说完全如果说心的本体是没有善没有恶的那么
点击量：622 日期：2022-10-24
汝中说：“这话恐怕没有说完全，如果说心的本体是没有善没有恶的，那么意识也是没有善没有恶的意识，知也是没有善没有恶的智慧，物也是没有善没有恶的物了。如果说意识有善恶区别，那么心的本体上...
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净心行善分第二十三此段说明一切法性本来平等无有高下以平等清净
点击量：321 日期：2022-10-23
净心行善分第二十三此段说明一切法性本来平等，无有高下，以平等清净心，不著四相，而修一切善法，便契无有自体可得，亦不执以为实，而得无上正等正觉。诸法平等，不仅指轮涅平等，也指显现和空性平等、...
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中馈乏人无人主持家务中馈指家中供膳诸事《易·家人》“无攸遂在
点击量：904 日期：2022-10-19
中馈乏人：无人主持家务。中馈，指家中供膳诸事。《易·家人》：“无攸遂，在中馈。”孔颖达疏：“妇人之道……其所职，主在于家中馈食供祭而已。”古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈...
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郑之执政侈难将至矣执政指伯有伯有奢侈刚愎断言其将有难明年伯有
点击量：926 日期：2022-10-17
郑之执政侈，难将至矣：执政，指伯有。伯有奢侈刚愎，断言其将有难。明年伯有为驷氏所杀。蘧瑗（yuàn）：即蘧伯玉。史狗：史朝儿子文子。史鰌（qiū）：即史鱼。公叔发：即公叔文子。公子朝：疑为“公孙朝”之...
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. 克拉默 宾《玉琴集》 . 阿瑟·魏里《一百七十首
点击量：520 日期：2022-10-09
13.克拉默——宾：《玉琴集》14.阿瑟·魏里：《一百七十首中国诗》15.丹尼尔：《为诗韵辩护》16.威廉·华兹华斯：《抒情歌谣集》17.布切尔：《亚理斯多德关于诗歌和艺术的理论》18.萨缪尔·泰勒...
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唱道“沧浪之水清又清啊可以洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊可以洗
点击量：687 日期：2022-10-05
唱道：“沧浪之水清又清啊，可以洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以洗我的双脚。”渔父于是远去，不再和屈原说话。九辩“九辩”是“九阙”或“九遍”的意思，据《离骚》、《天问》、《山海经·大...
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併榻合坐一榻徙倚徘徊；徬徨引牵挽,与对榻谓与习凿齿对榻而坐胡
点击量：752 日期：2022-09-29
併榻：合坐一榻。徙倚：徘徊；徬徨。引：牵挽。与对榻：谓与习凿齿对榻而坐。胡儿：谢朗，谢安侄，见《言语》71注。子敬：王献之，字子敬。清立：清高特立。刘注引刘谦之《晋纪》：“王献之性甚严峻，不交非类。...
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河,伯山,鬼国,殇礼,魂天,问九,章 惜,诵涉,江哀,郢抽,
点击量：557 日期：2022-09-27
河伯山鬼国殇礼魂天问九章惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风...
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汉元帝宫人既多乃令画工图之欲有呼者辄披图召之其中常者皆行货赂
点击量：789 日期：2022-09-26
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状1后匈奴来和1求美女于汉帝，帝以明君充行1既召见而惜之，但名字已去1不欲中改1于...
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当然他的一生行事虽然没有明确的文献记载但我们从《墨子》一书中
点击量：501 日期：2022-09-18
当然，他的一生行事虽然没有明确的文献记载，但我们从《墨子》一书中便可以看到大概。他与孔子一样，以救世解纷为己任，立说授徒，周游列国。他平生足迹所至，曾向北到达齐国，向西到达卫国，多次游历...
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戴遂堂先生又说有个主人调戏仆人的妻子那个女人不答应主人生气地
点击量：302 日期：2022-09-17
戴遂堂先生又说：有个主人调戏仆人的妻子，那个女人不答应。主人生气地说：“你敢拒绝，我打死你。”女人哭着告诉了丈夫。当时丈夫正烂醉着，也生气地说：“你敢失节，我用刀扎死你。”她悲愤地说：“...
